枫桥寺庙——小溪寺的故事

作者:通讯员 陈海

已有936次阅读发布时间:2018-01-16字号:

杜牧江南春之句:南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。生动说明了南朝寺庙之多。自南朝以来,枫桥附近历代兴建的寺有名可查大约在70座以上。

据陈炳荣先生考证,“枫桥境内的佛寺以东化城寺和采仙山乌笪为最早。这一寺一,均为南朝梁武帝时所建,距今已有1400多年历史”(详见《枫桥史志》第二版478页)

其实在枫桥境内还有一座寺也建于南朝,那就是小溪寺。

小溪寺位于枫桥镇阳春村,离枫桥镇约7公里。周边峡谷小溪,奇花异木,风景迷人。

据《乾隆诸暨县志》记载:“灵智不知何许人,常独处山寺,蔬食诵经或数日不食,亦无饥色。梁大同中结庵于县东小溪岭南。唐咸通五年即其地建通化寺”。

梁大同年间大约是535一546年,距今1400多年。只是灵智和尚所建的庵名已无从查考。

为什么把出家人叫“和尚”那就是“六和为尚”何谓六和?那就是“住如来家,修六和敬:一者见和同解,二者戒和同修,三者身和同住,四者口和无诤,五者意和同悦,六者利和同均”

小溪寺还有个名字叫慈光寺,从通化寺变成了慈光寺,不得不说说一个叫王文炳的枫桥人。

王文炳是南宋时台州知州,遵照母亲的命令,舍弃了小溪岭的旧宅,重新修建了寺,改名为慈光寺。

枫桥王氏家族家大业大,浪费点没啥。据说当时王氏家族在枫桥拥有的田地无法度量,只能依靠一句“东马(石马山)、西幞(幞头山)、南网(网山)、北郝(郝山)”的口诀来记住所拥有的四个方位的产业。

小溪寺周围绿荫蔽空,树木葱郁,环境恬静而幽雅,殿前道路铺满了雕刻着龙凤图案的石板。慈光寺四周耸立着石雕,上面刻有双象戏珠、夔龙等佛教寓意图案。

小溪寺内原来有万斤大铁钟一口,以藤索悬挂,每次敲打大铁钟,方园数十里都能听见钟声。相传徽州朝奉(专门寻宝)先生打探到这个消息,晓得这是个宝,就在一个月黑风高的晚上把藤索偷走。寺僧无奈只好用铁索把这口大铁钟重新悬挂起,但是一挂上,铁钟就坠地。经过五百多年,这口大铁钟终于在1958年大炼钢铁运动中,被阳春人民作为废铁运送到枫桥镇上熔毁,古刹钟声成了永远的记忆。

 

小溪寺前殿慢慢被拆,一些石材被堆放到附近林场,林场前有一口池塘,据说池塘里的螺丝没有屁股,这也算是小溪寺的一绝。

小溪寺里曾经发生过悲壮的革命故事。1945年6月,为适应浙东抗日形势发展的需要,浙东区党委调何志相任绍嵊县工委直属的三界区副区长。不久,部队北撤,他因病留在会稽地区坚持斗争。1947年8月,任中共路东县工委副书记、副县长。同月24日傍晚,他正在永宁乡(今枫桥镇)小溪寺召集同志们开会,研究今后活动,不料被国民党枫桥区中队栎江乡任务队包围。为掩护战友们突围,不幸被敌人射中数弹,因流血过多而牺牲。解放后,为了永远缅怀烈士的功绩,政府将烈士家乡应家峙村改名为“相泉村”。

 

小溪寺如今已破败不堪,断壁残瓦,再无雕梁画栋之美。寺门外只留存石马槽一口,槽头有石纽,石马槽四周边沿有许多因喂马料而留下的缺口,那个喂马的将军或许是王文炳。站在石马槽前,不由得让人徘徊凭吊,思绪万千。

 

小溪寺可查的文字史料并不多。佛法讲究因缘,讲究“直指人心,见性成佛,不立文字”。或许会有那么一天,机缘凑巧,小溪寺会得以重修,小溪寺的故事可以继续讲下去。

来源:市场导报 编辑:潘锋
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